戴上AR眼镜后，卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆学术项目从管安瓦尔的手心，环绕着高涨的玉鸟；坐上无人驾驶参不雅车，5000年前良渚的水利系统解析和车外的实景彼此交错……4月23日-25日，第三届结合国教科文组织国际博物馆高级别论坛正在杭州举行，来自全球的一百多位博物馆馆长、文化项目筹谋人和国际组织代表走进良渚博物院和良渚古城。科技赋能，良渚文化大走廊曾经成为展现中华五千年文明的活态博物馆。正在这片中华五千年文明的地盘上，其实早正在5000年多前，先平易近们就曾经具有了正在其时最先辈的出产力。若是文物会措辞，从良渚遗址留存的宝物中，谁最有讲话权？有人说是良渚博物院的镇馆之宝——琮、玉钺这些精彩玉器，而良渚博物院（良渚研究院）施行院长马东峰则对记者说，他可能会优先选择碳化稻米。这一粒粒小小的稻谷背后，是5000多年前其时社会最先辈的出产力。距离良渚古城20多公里的茅山遗址，是目前已挖掘的保留最好、布局最完整、规模最大的良渚文化水稻田遗址。茅山遗址表白，其时的稻做农业曾经有了沟渠、古河流、池塘、小河沟、水井等完美的灌溉设备；也利用成套东西，石犁、石镰、石锛、破土器等多种农用东西，品种繁多、大大提高了出产效率。“犁耕农业，是良渚文明稻做手艺比力典型的标记。” 正在犁耕呈现前，中国原始社会曾经进入了相当发财的耜耕农业阶段。《淮南子·缪称训》有“耕者日以却”之说，高诱注释：“却，谓耕者却引。”意义是人拉犁退行。耜耕功课是间歇性的，每翻一耜，人就得撤退退却一步。而犁耕时人随犁的破土持续前行。“石犁的呈现，实现了地盘深翻，能够持续快速播种，极大地提高了耕做效率。”马东峰对此深有感到：“犁耕农业，是耕具的严沉创造，是耕做手艺发财的标记，更是农业高度成长的里程碑。良渚的石犁为中国的犁具奠基了根基模式，欧洲曲到17世纪才进入犁耕时代。”据考古测算，良渚期间的稻均亩产量约为141千克，取河姆渡文化晚期亩产量约63千克比拟，添加了一倍多，几乎相当于20世纪初我国水稻亩产量的2/3。良渚博物院常设展的第二展厅，名字就叫“文明圣地”。步入这个展厅，恢弘的古城沙盘正在光影交织间铺展开来——它是其时环太湖地域良渚文化的和核心，以其严谨的空间次序取惊人的工程规模，向我们展现了5000年前的中汉文明高度。5000多年前，发财农耕供给了丰裕粮食，丰裕粮食使闲暇劳动成为可能，这也为社会布局的复杂化和礼法的构成供给了根本。考古发觉，良渚遗址中，年代最长远的是瑶山遗址，之后是莫角山区，正在之后不到100年的时间里，先平易近们又成立起复杂的外围水利系统和良渚古城。正在“疯狂基建”的同时，良渚先平易近以精彩的玉礼器、复杂的祭台、复杂的祭祀勾当为社会次序的物化形式，构成了教和系统，强化了社会认同和协做程度。马东峰引见，良渚先平易近通过营制规模复杂的水坝系统使水患之地变为膏壤，同时大规模营制的水利设备，又为稻做出产高度发财供给了根本，使浩繁生齿参取制做礼器、玉器、漆器及弘大的庙扶植、屡次的教勾当成为可能，从而奠基了良渚文明的高度繁荣。1000年不只是一个数字，更是一个文明演进的过程。良渚先平易近种稻米以养平易近、建以立威、兴水利以安平易近、制玉器以通神——这些现代人眼中其时“不成能完成的使命”，播下了影响后世几千年的文明种子。良渚文明虽然正在汗青的长河中，可是跟着人群迁移、文化交融，稻做农业向良渚古国之外的区域持续成长，奠基了长江中下逛地域鱼米之乡的文化款式和地舆邦畿。良渚人择河而居的糊口习性，影响到。“细看每个江南古镇，都有一条次要的河道贯穿”，马东峰如许引见。“小桥流水人家”的江南古镇，摇橹船划开的水纹，好似五千年前良渚人把握独木舟正在古城水系中穿行的倒影……2024年7月27日，全长7。8公里、世界上最长的城市轴线——“中轴线”，被列入了《世界遗产名录》。现实上，“择中”这个词，很早就被中国人所践行。“良渚古城的选址，就是正在区域核心，先堆高台建区，表现了中国人以中为卑，以高为崇，择中立国的思惟。” 现在，从良渚古城遗址向南而望，一条联通古今的“古今千年成长轴”，正带着五千年文明现代。这条成长轴的北端意味陈旧，具有杭州国度版本馆、“中国历代绘画大系”典藏馆（良渚）、良渚博物院等文化地标；南端勾勒将来，多个地标项目，将正在不远的未来拔地而起。时间带走良多工具，但这总有工具不会改变，颠末岁月的沉淀历久弥新。五千年的工夫里，江南人一直连结着取水协调共处的聪慧，延续着精美文雅的糊口美学。江南文明的暗码，一直正在传承中立异，正在立异中。（潮旧事 记者 王燕维 杨初亮）。